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线上博物馆|博物馆里的神奇小动物

时间:2022-04-08 09:40:37  来源:枣庄市博物馆  作者:



博物馆里的神奇小动物

动物是人类生活圈的重要组成部分,而自人类文明发展之初,就有动物的印记投射其中。在枣庄市博物馆的诸多藏品中就包含着很多动物造型的文物。这些文物,代表着从古至今人与动物、自然和谐共生的关系,同时,也折射出了古人对美好生活的向往和追求。


如今,历史上很多野生动物已经绝迹,但文物镌刻下它们存在过的痕迹,也时刻在唤醒公众对幸存野生动物的关注。




东夷尚鸟·以为图腾



东夷是指先秦时代生活在淮泗流域各部族的总称。东汉许慎《说文解字》:“夷,东方之人也”。东夷各部族图腾各异,尤以鸟图腾所占比例最大,故在《尚书·禹贡》《汉书·地理志》等文献中,东夷又被称为鸟夷。山东是东夷人活动的重要区域,考古发掘出土的许多器物都是鸟崇拜的直接体现。

陶鬶就是模仿鸟类的原形来制作的,它是东夷先民创造的用于烧水或温酒的容器。枣庄市博物馆所藏的双鋬白陶鬶,窄长流,喇叭口,颈部细而高,鼓腹,器身一侧置宽板状鋬手,一侧置绳纹鋬,象征鸟的双翼,颈、足衔接处饰凸弦纹。底部由三个大小均匀的袋形足支撑。整器制作规整、灵活伸展、昂首向上,将尚鸟之情表现得淋漓尽致。


商周时期,鸟的形象被广泛运用到青铜器上。2009年峄城区徐楼墓地出土了一件以鸟为主要元素的青铜器——伏鸟罍型器。该器内空,溜肩,弧腹下收,肩及下腹部饰涡纹带,顶部铸有一展翅欲飞的小鸟。鸟有冠,双目圆睁,炯炯有神,探视前方;鸟首斜向前伸,昂首曲颈;鸟尾平展向上翘起;双翼张开,细刻羽毛,作展翅欲飞状,栩栩如生。整器造型独特新颖,较为罕见,专家推测为挹注器。


虎者阳物·驱灾辟邪



一直以来,虎都被人们视为驱妖除魔、驱灾辟邪的吉祥瑞兽。东汉应劭所著《风俗通义》记载:“虎者阳物,百兽之长也,能执搏挫锐,噬食鬼魅”。人们喜爱着它又敬畏着它,所以自古以来,艺术作品里的虎往往千姿百态,反映了中国人丰富多彩的精神世界。

山亭东江遗址出土的铜方奁,顶部有两扇可对开的小盖,盖钮分铸成卧虎和蹲兽,这里的老虎不在威风凛凛,而是俯首贴耳的匍匐在神兽面前。四壁中部各附一顾首向上的伏兽,四角饰半裸人方形圈足。出土的时候,这件铜方奁里面还放着青玉贝、玉珏和挖耳勺等8件玉器,也印证了奁是古代女子的梳妆盒的说法。


 五德之禽·吉祥安宁 

五德之禽·吉祥安宁



“鸡”与“吉”谐音,古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物,鸡鸣日出,带来光明,能够驱逐妖魔鬼怪。汉代《韩诗外传》中将鸡称为具有文、武、勇、仁、信五德的“德禽”。因此,鸡的形象被广泛运用于日常生活器具中,鸡首壶就是其中的典型代表。

鸡首壶,亦称鸡头壶、天鸡壶,因流作鸡首状而得名,创烧于三国末年,流行于魏晋南北朝、延用至隋唐。魏晋南北朝时期是中国古代历史上大动乱、大融合的时期,它的出现反映了战乱年代人们对吉祥安宁生活的祈望。枣庄市博物馆所藏的东晋酱釉鸡首壶,壶盘口,短颈,溜肩,鼓腹,平底。肩部一侧饰鸡头形流,鸡冠高耸,双目圆睁。与鸡首相对的一侧饰一弯形圆柄,上下分别与口沿、肩部相接,便于握持。肩部另外两侧各饰一桥形方系,可穿绳提携。壶施酱釉,釉色均匀纯净,近底部露白胎。


 宴飨速宾·富甲一方



猪不仅是人类重要的生活资源,同时也被视为财富的象征,用以陪葬来彰显墓主人的地位和富裕程度。汉代,随着“器用如生人”“事死如事生”的丧葬观念的流行,人们尽量为死者安排在阴间生活所需的一切,大到房屋建筑,小到各种日常用具,只不过多用模型器代替。造型精美的陶猪圈是随葬模型器的典型代表,表达了墓主人对生前财富的占有和死后荣华的愿望。

枣庄市博物馆所藏的这组灰陶猪圈是汉代家猪饲养的生动反映。该器物由厕所和猪圈两部分组成。厕所为硬山式房屋,屋顶出檐,有瓦垄。厕所正面为门,左墙上有一圆形窗户。猪圈依厕所右墙而建,下方有一便池与厕所相通。圈内右侧为猪舍,舍顶下有一立柱支撑。圈内有一憨态可掬的陶猪,立姿,长嘴,立耳,四肢粗壮,低头作觅食状。在汉代泥塑中,经常能见到这种猪圈与厕所建在一起的“连茅圈”。连茅圈的存在,有利于更好地收集灌地的肥料,对古代农业生产发展发挥了巨大作用。



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